永昌宮簡介

Kunte

【現況介紹】

　　子龍廟永昌宮座落於台南縣一七六號公路旁﹝麻佳公路﹞隸屬佳里鎮子龍里轄區，「子龍廟」是廟稱，也是地名。

　　乾隆十八年﹝公元一七五三年﹞創建正式廟宇，坐北朝南，供奉主神乃三國五虎將之一趙子龍，並因趙子龍曾被劉禪冊封為永昌亭侯，乃取廟名為永昌宮，因主神是子龍爺公，又稱「子龍廟」，此乃全省唯一以古代名將趙子龍之名號為地名的村庄。

　　至民國七十九年拆除重建﹝坐東北向西南﹞八十九年落成總工程款壹億壹仟餘萬元，建造面積三百二十五坪巍峨的廟宇，宏偉壯觀的牌樓直立於麻佳公路旁，金碧輝煌的內殿，精緻雕刻的神龕，塑雕三尊神威莊嚴的鎮殿神像以及小港、五門殿、太歲廳、各奉祀神尊以供信眾膜拜，也是庄內民眾的精神信仰中心。

　　八十九年重建完成並於同年三月舉辦落成謝土大典、九十年取得建築使用執照。

『永昌宮及其四周環境介紹』
　　 本宮位於中山高速公路麻豆交流道麻佳公路邊，處介於佳里、麻豆間﹝均約3公里﹞本宮建造325坪，主殿南式五門造形、牌樓、建築耀眼。

Kunte

重要祀日 】

　　本宮主奉祀「趙聖輔天帝君」「趙聖帝君」﹝三國歷史人物趙子龍﹞農曆二月十六日為其聖誕、每年是日辦理祝壽酬神祭典、並舉辦信徒全民平安宴。

陪奉祀神明為：
　　　　　　　　　　 玄天上帝-三月初三日
　　　　　　　　　　 中壇元帥-九月初九日
　　　　　　　　　　 天上聖母-三月廿三日
　　　　　　　　　　 福德正神-八月十六日
　　　　　　　　　　 註生娘娘-三月二十日
　　　　　　　　　　 田都元帥-六月十一日
                     太歲星君-七月十九日
　　　　　　　　　　 諸葛武侯-七月廿三日
                     黑虎將軍-六月十一日
　　　　　　　　　　
等等，各在聖誕日辦理祝壽酬神祭典。

　　每月於農曆十六日辦理賞兵一次，由在庄爐民準備犒賞祭品，﹝每次約三百戶左右﹞以目前資訊時代已不多見。


　　每年七月中元節辦理全庄統一集體普渡。(也有幫信徒代辦普渡活動)

Kunte

重要祀日

　　本宮主奉祀「趙聖帝君」﹝三國歷史人物趙子龍﹞農曆二月十六日為其聖誕、每年是日辦理祝壽酬神祭典、並舉辦信徒全民平安宴。

陪奉祀神明為：
　　　　　　　　　　 玄天上帝-三月三日
　　　　　　　　　　 中壇元帥-九月九日
　　　　　　　　　　 天上聖母-三月二十三日
　　　　　　　　　　 福德正神-八月十六日
　　　　　　　　　　 註生娘娘-三月二十日
　　　　　　　　　　 田都元帥-六月十一日
　　　　　　　　　　 諸葛武侯-七月二十三日
　　　　　　　　　　 太歲星君

等等，各在聖誕日辦理祝壽酬神祭典。

　　每月辦理賞兵一次，由在庄爐民準備犒賞祭品，﹝每次約三百戶左右﹞以目前資訊時代已不多見。


　　每年七月中元節辦理全庄統一集體普渡。(也有幫信徒代辦普渡活動)

Kunte

【重要例行活動】

　　本宮主奉祀「趙聖帝君」﹝三國歷史人物趙子龍﹞農曆二月十六日為其聖誕、每年是日辦理祝壽酬神祭典、並舉辦信徒全民平安宴。


◎『謁水』『繞境』◎
　　 如奉帝君指示﹝約每三年﹞在「趙聖帝君」聖誕期間辦理「謁水」「繞境」活動。



「謁水」是招軍之意，時間地點每次不定，全以子龍爺公的指示而定，此一儀式極為奇特，由廟方組訓宋江陣本庄多數信徒籌組雇請各種文武藝陣參加謁水，繞境活動浩浩蕩蕩，各顯特技，熱鬧非凡。


--------------------------------------------------------------------------------


◎『乞龜』◎
　　 農曆正月十五日元宵節上元天官大帝俗稱﹝三界公﹞本宮例行在此日辦理﹝乞龜﹞活動。所謂﹝乞龜﹞最初是由廟方供出麵包紅片龜等供信徒擲筊乞賜，讓全家人「吃平安」，流行所及這種乞龜的風俗隨經濟的富裕，也從最早的麵龜，紅片龜增加了金錢龜，純金打造的金錢龜大小種類隨信徒所選求乞，這些乞得壽龜、金錢龜的信徒，在事業上得意有賺錢，求得子嗣，在明年的元宵節，應有自動加倍奉還酬神。


--------------------------------------------------------------------------------


◎『煮油淨厝』◎

煮油是台灣民間祈安的法術祭儀之一，其目的：【對物淨物，對人淨身】。在求怯穢避邪，合境平安。
本宮至今仍保留挨家挨戶的煮油習俗。
　　 主持所謂煮油是在一口盛有火油﹝花生油﹞的新鼎內，放置一粒綿紙做成的「火心」繫於左右穿有竹棒的倒放竹椅上，前後各由一人抬著，每到一家必入正廳，此時法師口含米酒往火心一噴，熊熊烈火立刻往上竄升，藉此淨身安宅，可以驅邪祈安。


--------------------------------------------------------------------------------

◎『擲古炮活動』◎
　　 農曆正月十五‧元宵節有擲古炮活動(2006年復辦)回味古早時候的情景。

Kunte

服務項目


【 過「平安橋」、辦「補財庫」的活動 】　 為方便旅外信徒，春節﹝農曆元旦﹞初一、二回鄉省親之便，辦理消災解厄，過「平安橋」活動以及辦「補財庫」的活動。

--------------------------------------------------------------------------------

【 點「光明燈」、安「太歲」】　本宮每年度均有辦理信眾大德點【光明燈】安【太歲】活動。

--------------------------------------------------------------------------------

【 「帝君」濟世日 】　 本宮訂於每月國曆的第二、四個禮拜六 晚上7:30起(七月份暫停)。敬請各大德多加利用，並請預先向服務處接洽登記。 電話：( 0 6 ) 7 2 6 - 2 3 4 8

--------------------------------------------------------------------------------
【 代辦普渡活動 】　農曆7/14中元普渡也有幫信徒代辦普渡活動。

Kunte

宋江陣

【 宋江陣的歷史淵源 】 宋江陣源自「水滸傳」傳說是三十六天罡星與七十二地煞星轉世，個個縱橫江湖、劫富濟貧、替天行道、忠義雙全與政府軍對抗被逼上梁山。 宋江﹝外號及時雨﹞，是梁山一百零八條好漢中的頭目，統領梁山人馬。


【 宋江陣在台灣的歷史意義 】

　　 清朝時期，台灣為一孤島，地處偏僻，未被滿清政府重視，以致治安敗壞，盜賊四起，而且在各部落之間，經常為了水源及土地糾紛，時常產生械鬥事件。在這種情況之下，為了顧全生命財產，各村庄自組宋江陣自衛，禮聘武館的拳頭師傅，利用村庄寺廟廣場，為訓練場所，教練宋江陣武術，保護村民。

　　 日據時期，台灣在日人的統治下，治安有所改善，台灣光復後，經濟發展，源自衛武力的宋江陣功能，轉化為宗教活動、廟會慶典之用，於今已成為社區民間技藝的社團組織。

　　 本庄宋江陣，代代相傳，歷經一百多年，到目前在工商社會發達，人員募集不易的情形下送仍能保留組織宋江陣成軍實非容易之事。


【宋江陣之組織人員及表演型態】

一般宋江陣之組成，基本隊員有36人，規模較大者亦有72人或108人，一般皆用36人最為普遍。


【表演內容與順序】


1. 『發彩』 全體隊員手執兵器，旗斧居中，打鼓號令，齊舉兵器高呼三聲，是謂發彩，發彩後由頭旗帶隊出發繞圈。
2. 『開城門』 頭旗帶隊繞圈，採箍做記號開門。宋江陣中有開二門，亦有開四門，先繞內圈，再繞外圈，接演龍捲水，再由頭旗帶隊，坤位直入又轉出，是謂串心巡中城，然後守圈開旗斧。
3. 宋江陣中 宋江陣中，執雙斧者為李逵，李逵面黑性格粗魯，飛舞雙斧，胡亂殺人，在宋江陣中，雙斧飛舞的動作，視為可以避邪。  
4.『兵器表演』 兵器種類有斬馬刀﹝官刀﹞、雨傘、盾牌及牌刀、齊眉棍、鉤仔、耙、韃刀、雙刀、雙眼、或大刀等，個人表演兵器以及空手拳套，然後由執丈二者收尾。  
5.『蜈蚣陣』 蜈蚣陣是對打前所排演之陣式，旗斧分兩邊，帶領隊員成二路隊形，穿中而入，二隊會合，兵器相架前進，形如百足蜈蚣，稱為蜈蚣陣。  
6.『結城謀營』 旗斧帶領所有兵器，分陰陽兩邊，繞成黃蜂結巢狀，是謂謀營，由官刀破城，再開始兵器對打，及空手連環打。  
7.『八掛陣』 八掛陣是宋江陣中最重要的陣法，具有驅邪除妖之功能，故民間雇請宋江陣發彩請厝，必定排八掛陣驅除妖邪，厝宅才能清靜，居家可保平安。

Kunte

子龍廟位在子龍里，為佳里最東邊，庄因廟而名。此地昔為明鄭部眾福建「同安縣田邊鄉馬厝巷」林六叔之墾地，清時屬佳里興堡，因位佳里興之東，故昔稱東勢寮。
　　清康熙三十年（1691），庄人林廷龍於捕魚時，偶然拾獲一段被蟲蟻喫咬成「常山趙子龍」字樣的樟木，心想神明顯靈，遂迎回祀之。未幾，有唐山師傅自云受趙將軍托夢，來此為神尊刻像，計刻神像二尊，即今廟中所祀之大子龍及二子龍。初奉祀神尊於草寮中，至乾隆二十年（1755）使建廟，並取名永昌宮，原因趙子龍曾被冊封永昌亭侯，庄名東勢寮亦於此時改稱子龍廟。定廟宇落成日，農曆二月十六日為子龍爺誕辰日，有請水、煮油之儀式，為歲時重要活動。民國七十二年時立「趙子龍救阿斗」大型泥塑雕像於廟後，為屏東周俊雄先生作品，今廟貌完成於八十五年。
　　子龍廟多林姓，日治時期發生「竹篙山之役」，庄人林波曾參與林崑岡所發起之乙未抗日活動，因此林波之子林泮創辦麻豆「書香院」時，一生不染日人習性。林泮之子林芳年為北門七才子之一，為台灣早期著名的文學家。子龍廟部落似乎彌漫趙子龍之義氣。

Kunte

http://crgis.rchss.sinica.edu.tw ... y/jiali/1112018-YCG

資料來源: 田野調查
坐標定位方式: GPS 定位
地址： 臺南市佳里區子良廟子龍里40號
電話： 06-7262348
主祀神明： 趙子龍
對主祀神明的稱呼： 趙聖輔天帝君
創立年代 (西元年)： 1753
創立年代參考文獻：
乾隆18年（ 1753 ）(文史工作者田野調查，2011年5月)
康熙30年（ 1691 ）─ 相良吉哉《台南州祠廟名鑑》，臺灣日日新報社臺南支局出版，民22年
康熙30年（ 1691 ）─ 台南縣市寺廟大觀編刊委員，《台灣省台南縣市寺廟大觀》，興台文化出版社，民52年
建立沿革：
開基子龍廟永昌宮坐落於台南縣佳里鎮子龍里，主祀為 趙聖輔天帝君(即三國名將趙子龍)，陪祀有諸葛武侯、玄天上帝、中壇元帥、天上聖母、福德正神、註生娘娘、田都元帥等。
明永曆十五年(公元1661年)鄭成功率兵攻克台灣，經營台灣為反清復明基地，推行寓兵於農政策。有位林六叔(來自於福建省同安縣)，被分配墾殖於東勢寮「即今之子龍廟」成為入台創村之始祖。原本一片荒蕪之地，經其開墾之後，人口逐年增加，前後歷經二十年村莊終於成型。其地理位置在佳里興堡(古天興縣)之東南方，西為蕭瓏堡(今之佳里)東為麻豆堡，古稱為台灣府諸羅縣麻豆社東勢寮即今子龍廟也。
清康熙三十年(公元1691年)村民為謀求精神寄託，共同決議築壹草寮供奉神明，正巧有位村人「林廷龍」於村附近溪中撈魚，發現溪中一塊樟木盤旋不去，經多次驅入溪流中竟迴流不前，始將該樟木拾起，竟發現此木已被白蟻咬成「常山趙子龍」五字，村民嘆為奇觀，莫不感到神靈有意於此庇佑眾生，遂而建造草寮供奉，早晚焚香膜拜。
不久有位自稱來自唐山泉州之雕刻師蒞臨本地，聲言承趙將軍之托夢前來此地雕刻金身，經村民決議即以此樟木雕成大小兩尊趙雲神像。即今在永昌宮供奉之大子龍、二子龍金身，距今已歷三百餘年。兩尊趙雲神威顯赫，對村民施以聖靈教化。旅居外地之村民更以此為精神寄託減輕思鄉之苦。
乾隆十八年(公元1753年)村民林秋眼見草寮頹廢，會集地方耆老林寅、沈定、楊待等倡議籌資興建正式廟宇坐北朝南，至乾隆二十年興建完成，同年十月吉日恭請 趙府元帥入廟安座。並因趙雲曾被劉備冊封為「永昌亭侯」乃取廟名為「永昌宮」又稱子龍廟。從此原東勢寮庄名亦正式改為子龍廟，此乃全省唯一以古代名將趙子龍之名號為地名之村莊。明鄭時期天興縣治設於佳里興堡，清代亦設巡檢司於佳里興，而當時子龍廟屬佳里興轄區。
據長輩所說當時趙府元帥神威顯赫，有求必應，庇佑村民平安無災難，所以庄社非常旺盛。其間廟宇亦屢有大規模之重修。
民國四年(公元1915年)原建廟宇陳舊年久失修，董事長林碧池(及前駐日大使現任亞東關係協會會長林金莖之先祖父)副董事長林光粽、林玉抒等，會集村庄耆老倡議改建，協同村民集資重建，作向改為坐東向西。直至民國四十六年間在一次雷雨交加中廟宇屋頂被擊破損，時任董監事立即召開聯席會議磋商重建，決議組織重修委員會，推選林量擔任主任委員，集資進行大規模整修，至民國四十八年歲次己亥年十月重修完成。
民國七十八年由於廟宇建物年久已成陳舊跡象，經本庄信徒多次集會研商決定重新改建，並組織重建委員會，由全體信徒暨重建委員會聘請林金莖任名譽主任委員，推選林先立擔任主任委員，於民國七十九年歲次庚午時月初二日午時，主持破土動工興建。並尊奉  趙聖帝君降駕指示建造方位「坐艮向坤兼丑未」(坐東北向西南)採用南式正五門造型。
於民國八十四年初廟殿重建完成，於歲次乙亥二月十三日子時恭請   趙聖帝君及列位神明入火安座並開光點眼。其後續工程如牌樓、圍牆、庭園造景、環境之美綠化、廟埕鋪造積極推進，前後歷經十年全部工程始告完成。(總工程費近新台幣壹億壹仟萬元。)又蒙  趙聖帝君指點擇定於民國八十九年歲次庚辰二月初九日，舉行落成大典同日祭拜土府大帝、後土尊神等祭典。
基礎工程皆以鋼筋水泥混泥土搗築，建造面積廣達三百二十五坪。廟宇屋頂煵煬剪粘，內部神殿皆用樟木精緻雕刻安金彩繪等，壁堵門柱大小門楣多數採用青斗原石打造雕刻，為節省經費建造裝飾，雖未達盡善盡美，但建造規模之宏偉，亦可媲美其他鄉鎮，可謂為現代宗教寺廟之楷模。
本宮主神 趙聖帝君乃三國名將趙子龍。歷任翊羽將軍、中護軍、征南將軍、封永昌亭侯、謚順平侯、年古成神仙。尊稱  趙府元帥、趙府千歲、玉敕  趙聖帝君、趙聖輔天帝君。神威廣大、庇佑眾生，受到各地信徒之崇拜。故全省各地廟宇、神壇前來永昌宮進香參拜分靈供奉者逐年增加。